- Senhor,
O que fazer da terra ameaçada
De tantas previsões, que reste nada?
Notaste o homem, que da espécie sua
Já quer armazenar um gen na lua?
O que fazer com ele neste enleio
De se perpetuar buscando um meio?
Será que por um gen o inconsciente
Ali povoará de tanta gente!
- Filho, fecha-te em ti mesmo
E bem fechada a porta,
Deixa que a terra se contorça a esmo.
Você decerto já leu biografias deste ou daquele grande exponencial nas artes, na mística, na ciência; todos profundamente atormentados por algo que não conseguiam identificar. Faltou a eles o isolamento em si mesmos, a meditação; o encontro da mente com a consciência.
Os místicos fazem meditação, mas sua meditação é feita em função de um Deus fora de nós; eles olham para fora ou estando com os olhos fechados, visualizam sua entidade fora, num plano superior. Desesperam-se; Deus não está ali.
É o que aconteceu, por exemplo, com a Madre Tereza de Calcutá; todos a têm como santa; mas está saindo um artigo sobre as dúvidas dela com relação à existência de Deus; isso não diminui a importância de sua mística; o que faltou foi o direcionamento do foco; também São João da Cruz tinha essas dúvidas que as nomeava por “noite escura”.
Nós temos a consciência e a mente uma em cada extremo; entre as duas existe o inconsciente; no inconsciente estão acumulados todos os nossos traumas psicossomáticos, assimilados ao longo da idade ou antes dela.
A “noite escura” se dá quando a mente contempla seu Deus situado do lado de fora; a mente quer se interiorizar; não consegue passar pelo inconsciente; a mente não percebe a consciência em repouso além do inconsciente, porque seu referencial está do lado de fora.
Você percebe a importância de se concentrar no coração: você dá um drible nesses vendilhões instalados no inconsciente e que Cristo expulsa de sua interioridade.
Você vê no cinema o Cristo expulsando os vendedores, derrubando mesas, soltando aves, gritando que a “casa do Pai é casa de oração e eles fizeram dela um covil de ladrões” e você pensa: que Cristo irado, que coisa violenta!. Nada disso; aquilo é a demonstração de como você deve expulsar os vendilhões de seu coração; eles têm medo do silêncio e fogem.
1 - Não há coisa oculta, que não seja manifestada, nem feita em segredo, que não venha a
ser pública. Mc 4,22 - Lc 12,2
2 - Não só de pão vive o homem. Mt 4,4
Quanto ao versículo (a), há dois mil anos Cristo já nos advertia sobre a existência do movimento a que estamos sujeitos; nós já devíamos ter intuído e procurado seu oposto; somente agora começamos a despertar para esses assuntos; como nada fizemos para alcançar o outro pólo, nossa vida se desequilibra.
Por outro aspecto, a alma está em repouso; se estamos permanentemente retidos no movimento, não podemos alcançar a alma; sem a alma, ficamos sujeitos a toda espécie de doenças causadas pela energia do movimento em nossos tecidos internos.
Analisemos o versículo b – não só de pão vive o homem.
O pão é sólido; é energia condensada; nosso corpo, a fruta, o astro, no espaço são energias condensadas; a energia condensada está em movimento; como o homem não vive só do pão que está movimento, o homem precisa viver do lado oposto ao movimento. A expressão “não só” adverte-nos que é preciso aliar algo ao movimento; o que podemos aliar ao movimento é o repouso; o homem também vive do repouso. Não só de movimento vive o homem; o homem deve viver também de repouso pela meditação.
A contraprova provou
Que a prova não existia.
Lavada em banho-maria,
A lei se desfigurou.
Nascido na valentia,
O processo caducou.
E todos os acusados
Somaram o soldo da farra,
Guardando o dinheiro em barra.
Ou na cueca, acobertados.
E foi assim, desse jeito
Trabalhar com a mente é como tocar um instrumento. A escala musical é composta de sete notas básicas; a mente humana também tem sete atributos básicos. A melodia consiste na variação com que o compositor aplica esses sete tons e seus semitons; a fala humana deveria também ser produto da variação no emprego desses sete atributos e seus derivados.
Mas, o que acontece? Observem-se os oradores, os conferencistas, as teses de graduação: tudo é feito de memória; a memória é a primeira nota.
De nossa escala oral, os doutos se contentam em tocar seus instrumentos com apenas a primeira nota: desprezam os demais atributos: razão, inteligência, sabedoria, verdade, justiça e amor. Ficamos emperrados na memória...
Nas Universidades, o aluno não deve interpretar o texto. Basta situá-lo no seu contexto histórico, aliar esse contexto histórico aos dizeres do texto; omite-se assim a participação do observador; o observador é desmotivado na utilização da própria inteligência para relacionar a obra de arte com aspectos da própria vida.
Excelente maneira de bloquear a mente do estudioso...
O concertista, se apenas tocar o que o compositor escreveu, é um tocador; para que seja artista, precisa dar brilho às frases; elas precisam soar com outra sonoridade, aquela que venha de seu interior; além de modular o compasso, alterar o ritmo e tantas filigranas mais de acordo com sua sensibilidade.
Ao aluno de Letras esses avanços parecem negados.
Se o objeto analisado é uma obra de arte, ela emana da interioridade, ela vem de dentro para ser sintonizada pelo observador; o observador deve buscar, dentro de si, os ecos que a obra de arte lhe desperta; deve extrair das próprias entranhas um conteúdo que coloque a obra de arte em seu devido lugar de grandeza.
Um médico ante os resultados dos exames, tem uma gama enorme de opções para indicar certo remédio; mas ele indica um, de acordo com sua interpretação das circunstâncias; de acordo com sua experiência, sua formação e tantos outros aspectos pessoais que entram na deliberação de indicar uma receita.
Os formados em Letras estão vestidos com essa camisa de força; é rebentá-la que só encontra sentido no comodismo de quem só aprendeu a trabalhar com a memória.
É só ver como os conferencistas são memórias geniais; sabem tudo de memória, embora a memória seja um atributo de primeiro grau. Aí nós estamos emperrados! Um desastre!
Os que me acompanham nesses artigos já perceberam qual é a síntese de tudo o que afirmei até aqui: conduzir a mente humana para o coração; pedir a você cinco minutos de seu tempo para uma concentração no coração, não importa onde você esteja; não pense em nada, não queira nada senão o vazio do coração.
Você tem filhos, sobrinhos ou outros a quem tenha acesso? Conte a eles historinhas que envolvam o coração; mostre a eles a fisiologia do coração, que eles façam desenhos sobre o assunto.
Pode observar: o que falta à juventude de hoje é essa ida para dentro de si mesma. As crianças têm de ser motivadas a encaminhar-se para o coração porque este é nosso único destino. O destino humano é o coração individual; eu para o meu, você para o seu, o outro para o dele.
Sobre este assunto, ninguém pensou com mais objetividade do que Cristo.
Calma! Eu não me refiro ao Cristo histórico; esse já conhecemos bastante, na proporção em que nada conhecemos sobre o Cristo interiorização.
O que dificulta é o nível de linguagem de que ele se utiliza. No entanto, se suas falas forem interpretadas, Cristo é atualíssimo e ninguém no mundo se manifestou com tanta propriedade sobre a interioridade humana.
Veja um texto de Cristo e a respectiva interpretação para que você perceba o quanto
Cristo é atual:
“Tu quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, ora em secreto a teu Pai”. Mt 6,6
1 – “entra no teu quarto” – as partes que compõem nosso corpo são: cabeça – tronco –
membros. Cristo faz alegoria do coração como sendo a quarta parte de nosso corpo; o
quarto é o coração; entra em teu coração
2 – “em secreto” – é para orar “em secreto”, em segredo, em silêncio.
3 – “fechada a porta” – porta fechada para não vermos ninguém, em concentração.
4 – Pai é a Consciência que está no coração.
A interpretação fica assim: quando você quiser orar, entre em seu coração e se concentre em silêncio; pelo silêncio você se comunica com sua consciência.
De fato, se nossa consciência está em silêncio, nós só podemos nos comunicar com ela pelo silêncio
Perceba que o Cristo faz do coração o centro de nossas atividades espirituais.
Estou propenso a fazer algumas dessas interpretações de versículos; caso você tenha interesse em ver analisado algum, por favor é só mo indicar.
Aqui tudo se faz por sintonia, já que não existe o pensamento. Os que trazem o pensamento, não estão em condições de ficar aqui; precisam voltar: faltou-lhes o enxoval para habitar estas paragens.
Você decerto se lembra que o pensamento se realiza apenas no mundo do movimento; já lhe disse que, do lado de cá, tudo é repouso, sem pensamento e tudo se realiza na interioridade de cada um, conforme seu grau de desenvolvimento.
Uma questão há de lhe surgir: se onde estou não há pensamento, como posso pensar para lhe escrever? Eu assumi o pensamento para dar testemunho da importância que seu trabalho aí. O objetivo foi de confirmar a importância do trabalho que você vem realizando aí e que aplicou em mim; quero lhe manifestar o quanto ele tem repercutido neste plano de cá, pelas confirmações que tenho verificado em mim mesmo das coisas de que falávamos.
Imaginemos que por aqui passassem pessoas desorientadas; nós assumiríamos o pensamento para ajudá-las, para esclarecê-las.
Saiba que aqui só aplicamos o que trazemos daí, plantado em nossa interioridade.
Na falta de gravidade, não se pende para a direita, nem para a esquerda, senão para o centro de nós mesmos. O centro neste ambiente está em cada um.
Somente quando cheguei aqui pude experimentar que a vida interior é falta de gravidade; não se têm pendores para qualquer direção, senão para dentro de si mesmo.
Aqui muitos cantam e seus cantos são ouvidos dentro de nossa mente; se não quisermos ouvir, é só desligar-mos e nos colocarmos em uma espécie de mar da serenidade. O alimento aqui é a meditação; o objetivo é a luz que sentimos como meta em nossa consciência.
Você me dirá: - mas se vocês têm consciência, têm alma e você disse anteriormente que a alma não nos acompanha; verdade. Assim foi, mas é preciso lembrar que a alma a que eu me referia era emissora de partículas como se fossem partículas quânticas; digamos assim que a alma daí ainda é uma alma que se estabelece no princípio; aqui, num grau já saído do mundo da matéria, a alma ganha dimensões de insinuadora dentro de nós e nos orientamos por ela.
Sinto-me progredindo, minha querida, progredir aqui é avançar por milímetro e andei fazendo certo exercício de isolamento que me parece somou alguma coisa de que não tenho consciência, mas cujo resultado eu percebo. Chego a imaginar que um plano superior, dentro de mim, determinou-me certo estágio e já me sinto separado dos demais. Nosso mestre é essa consciência, ou essa alma que nos fala do mais íntimo para o íntimo.
Se não lhe escrever mais, fique em você a certeza de que estou feliz pelo quanto me orientou; você foi decisiva na visão com que embelezou meus dias.
